临安的竹子

  引文:临安的竹子，要么三三两两地相扶在路 边，要么成群成团地簇拥在山间，竹子的茎都出落得很细，柔柔弱弱 地，一副弱不禁风的样子。
　　五月的春天，早已是芳菲散尽的时节了，更何况还是在江南呢！当我们工化院的年轻人从大上海长途跋涉到临安这样一个山旮旯里时，我想，应当不会有多少人会对晚春的色彩怀持着太多的奢望。
　　然而我们还是惊诧了，它不是因为那迎面扑来的漫山遍野的几近于令人窒息的生命的绿色，也不是因为收获时节农田里摇摇欲坠饱满无比的甜甜油菜的气息。它来自于道路边、小桥畔，山腰中，甚至是你想也想不到的什么地方的随风婆娑的临安的竹子。
　　当我们进入太湖源头生态区时，有一个牌子，下半句是“饱览生态秀色”。第一次接触“秀色”这样活生生的词儿，心里多少陡生出些儿邪恶。但是，当看到山林中那一片一片的竹子时，我不由释然了。当原始森林和灌木丛把群山染成一种深邃无比的黛青色时，如果没有片片点缀其间肆意招摇的浅黄绿色的竹子，我想，在这样一个还处在枯水期的山区，那一定会显得很单调，很乏味。
　　有人说，自然到了江南这里，一半是山水，一半是丝绸，那么，到了临安这儿，恐怕只要几片竹林就够了。看到了竹子，你就会明白什么是活力，什么是灵气了。临安的竹子，要么三三两两地相扶在路边，要么成群成团地簇拥在山间，竹子的茎都出落得很细，柔柔弱弱地，一副弱不禁风的样子。叶子也很小，远远望去，呈现出一种很轻快的黄绿色，在密密麻麻的山林之中，怎么看，都觉得它们不惟卓尔不群，而且更惹人爱怜。
　　导游说，临安是“竹子之乡”，而这一种便是雷竹，不是那种很粗大的毛竹。这一点我很信。因为，我想，当年井冈山上朱德先生挑水的扁担，如果用这样的竹子去做，那绝对是不行的。你瞧，这里的竹子，一副江南秀女的娇媚劲儿，不但身姿窈窕，就连随风起舞的样子，都格外小心翼翼，含羞带情地。可以说，临安的竹子，是很容易让人联想到一个叫做林黛玉的南国女子的风韵的。
　　我的心情渐渐地被临安的竹子所引导了，甚至在青山湖碧波荡漾的浅水畔，面对着眼前生机昂然的青山，我也没有发出古人那种“我看青山多妩媚，料青山看我亦如斯”般的由衷感叹。我的心中只有那竹子，一片一片的，那么地远，又那么地近……这样的竹子可以如何妙用呢？我想起了《东周列国志》中有关萧郎弄玉的故事，秦穆公膝下一女芳名弄玉，丽质天成，绰然有仙姿。穆公爱其为掌上明珠。但自降临世间之后，弄玉始终闷闷不乐，从不见有笑容舒展。及笈之后，愁闷愈甚。忽一日，有一少年乘鹤至庭院中，凭萧而歌，余音绕梁。弄玉神色恍惚，怅然若有所失，三日后竟随之共鹤，翩然西去，不知所终。幼时读此时，想来那少年所持之萧，决然不会是我姥姥家门前那种粗大而青得发黑的竹子所做，姥姥家门口的那种竹子只配写几句“门前千杆竹，家藏万卷书”的份儿，怎么能用来做萧呢？
　　见到了临安的竹子，在恍觉答案之余，我还是不由地困惑了。这种纤弱的几近乎轻佻的竹子又怎么能发出萧的那种几近于感伤的曲调呢？苏东坡曾在《赤壁赋》里描述道：客有使洞箫者，其音呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。你看一看临安竹子的这样的调皮劲儿，如果说这里漫山的森林就象一位深沉而母仪的端庄妇人的话，一片一片的竹林充其量也不过象一个可爱而顽皮的黄毛丫头而已。这样率真烂漫的形象，怎么能发出萧的那种幽咽的声音呢？
　　当我们的队伍在浙西大峡谷中穿梭时，我还在思索着关于竹子的这些疑问。夹岸青山相对出，时远时近临安竹。我原没有料到，在这样一个钟灵毓秀的所在，我竟然为了这儿的竹子而深深感动了。
　　记得当我们进入临安地界之时，有一个地方写着这样一句话：“欢迎您来留下”。当时，我总觉得这句话怎么样读都语病十足。后来，知道了“留下”是一个地名，才倍觉自己孤陋。当我们从临安离去之时，我又发现了一个地名“相见”，便再不敢妄加揣测了。
　　我想，与之相类，对于临安竹子和萧的话题，我也应当到此为止了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　武汉白云黄鹤站